Part I: Building blocks. 1. Folk convictions -- 2. Doubts about libertarianism -- 3. Nihilism and revisionism -- 4. Building a better theory -- Part II. A theory of moral responsibility. 5. The primacy of reasons -- 6. Justifying the practice -- 7. Responsible agency -- 8. Blame and desert -- 9. History and manipulation --10. Some conclusions.

Duas das principais controvérsias que têm ocupado aqueles que se dedicam à teoria aris- totélica do movimento animal são a controvérsia acerca da forma da cognição através da qual um animal irracional apreende um objeto como um objeto de desejo e a controvérsia acerca da função desempenhada pela cognição na explicação aristotélica dos movimentos voluntários de locomoção animal. Neste artigo, eu apresento uma teoria acerca das formas como o desejo e a cognição se articulam na teoria aristotélica segundo a qual (...) um animal irracional apreende um objeto como um objeto de desejo através da percepção incidental deste objeto e, ao contrário do que a maioria parece acreditar, esta percepção não tem sempre a mesma função na produção destes movimentos. Se o que for dito aqui estiver correto, em alguns casos esta percepção é responsável tanto pela geração do desejo quan- to pela sua orientação, mas em outros ela é responsável apenas pela sua orientação. (shrink)

Authenticity has become a widespread ethical ideal that represents a way of dealing with normative gaps in contemporary life. This ideal suggests that one should be true to oneself and lead a life expressive of what one takes oneself to be. However, many contemporary thinkers have pointed out that the ideal of authenticity has increasingly turned into a kind of aestheticism and egoistic self-indulgence. In his book, Varga systematically constructs a critical concept of authenticity that takes into account the reciprocal (...) shaping of capitalism and the ideal of authenticity. Drawing on different traditions in critical social theory, moral philosophy and phenomenology, Varga builds a concept of authenticity that can make intelligible various problematic and potentially exhausting practices of the self. (shrink)

The literature on quantum logic emphasizes that the algebraic structures involved with orthodox quantum mechanics are non distributive. In this paper we develop a particular algebraic structure, the quasi-lattice ( $${\mathfrak{I}}$$ -lattice), which can be modeled by an algebraic structure built in quasi-set theory $${\mathfrak{Q}}$$. This structure is non distributive and involve indiscernible elements. Thus we show that in taking into account indiscernibility as a primitive concept, the quasi-lattice that ‘naturally’ arises is non distributive.

Many prominent theories of moral responsibility rely on the notion of “tracing,” the idea that responsibility for an outcome can be located in (i.e., “traced back to”) some prior moment of control, perhaps significantly antecedent to the proximate sources of a considered action. In this article, I show how there is a problem for theories that rely on tracing. The problem is connected to the knowledge condition on moral responsibility. Many prima facie good candidate cases for tracing analyses appear to (...) violate the knowledge condition on moral responsibility. So, either we need to dispense with tracing approaches or we must refine our understanding of the knowledge condition or we are responsible less frequently than we suppose. (shrink)

Nuestra época, y seguramente la de las generaciones venideras, desarrolla su vida dentro de los lineamientos trazados por la Carta Política, esto resulta un axioma. Pero no siempre fue así, mucho camino se ha tenido que labrar para llegar a consolidar la realidad que atravesamos. Nuestra actual concepción de la Constitución es producto de muchos años de práctica socio – política y de actividad teórica, y este ensayo pretende, de una manera genérica, por supuesto, mostrar cómo se ha formado este (...) concepto de Constitución en la cultura jurídica moderna, siendo consecuentes con los elementos teóricos del Estado Social de Derecho. (shrink)

I intend to map the historical debates about the Husserlian notion of transcendental reflection around 1930. This notion is essential for Husserl’s project of transcendental phenomenology. The easiest interpretation, based on Brentano’s notion of secondary perception, is represented by Rudolf Zocher’s critique of Husserl. Zocher’s critique is attacked by Eugen Fink, Husserl’s last assistant. His defence however contains very strong claims concerning the feasibility of the transcendental reduction, and the different kind of egos it involves. I investigate, whether his point (...) of view could be attributed to Husserl. A detailed theory of transcendental reflection is found in Fink’s Sixth Cartesian Meditation, but it is possible to track down its Husserlian origins. I examine some common sense objections, as represented by a critique which originates from Roman Ingarden, Husserl’s former student. I intend to show that it is possible to delineate a specifically Husserlian approach to the problem of transcendental reflection, which is less prone to the objections that could be levelled against Fink’s exposition. (shrink)

Neil Levy (2007) argues that empirical data shows that psychopaths lack the moral knowledge required for moral responsibility. His account is intriguing, and it offers a promising way to think about the significance of psychopaths for work on moral responsibility. In what follows we focus on three lines of concern connected to Levy's account: his interpretation of the data, the scope of exculpation, and the significance of biological explanations for anti-social behavior.

This article summarizes the moderate revisionist position I put forth in Four Views on Free Will and responds to objections to it from Robert Kane, John Martin Fischer, Derk Pereboom, and Michael McKenna. Among the principle topics of the article are (1) motivations for revisionism, what it is, and how it is different from compatibilism and hard incompatibilism, (2) an objection to the distinctiveness of semicompatibilism against conventional forms of compatibilism, and (3) whether moderate revisionism is committed to realism about (...) moral responsibility. (shrink)

The history of Credit Rating Agencies [CRAs], commonly called Rating Agencies, has a long and distinguished trajectory marked by influence, reputation and power. Due to the ability of this field to instigate significant changes in market regulations and actions of economic actors, this subject is extensively debated within the literature. In economic sociology, while some studies have focused on perceptions of performativity and market devices to understand how the calculability of its methods influences the economy, others, along relational lines of (...) sociology, aim to understand them through a more complex constructive process. In this study, we attempt to fill a gap by exploring the complementarity between two theoretical approaches to sociology: theory of fields and performativity. Thus, we mobilize theory of fields to understand the inter-field relationship between the State and CRAs. Specifically, this paper sets out to i) analyze the co-constitution of the state and market fields with the field of CRAs; ii) describe the existing regulation and situate the CRAs and their classification devices in the broader history of the State and the market; iii) analyze how the legitimation of the CRAs by the State generates broader social contexts that assist in the performative work of the CRAs. Based on historical documentary research, we analyze some of the main milestones and regulatory events in the field of CRAs. This research reaffirms the assumption that even after credibility crises, the State is the most significant predictor of legitimacy, power, and influence that CRAs hold to date. The legitimacy of this power and influence has yet to be exhausted because the reputation of CRAs is rooted in the reputation of the State itself. This happens because the State provides essential actions (such as regulations) for the existence of the financial market. Thus, results suggest that the State, through regulatory measures, can engage several other fields to promote the legitimacy of performative work of the CRAs, whose purpose is to provide calculation tools to shape markets. (shrink)

Resumo: O presente artigo tem por objetivo avaliar a presença da área Ensino de Filosofia nos cursos de licenciatura em Filosofia das universidades públicas federais. Para tanto, parte-se da seguinte indagação: A área Ensino de Filosofia existe nos cursos de licenciatura em Filosofia? A questão surge a partir de um problema detectado em outros estudos, a saber, o forte caráter bacharelesco existente nos cursos de licenciatura em Filosofia. Após consultar o Projeto Político-Pedagógico (PPP’s) destes cursos, constatou-se que, embora tímida, a (...) área Ensino de Filosofia é uma realidade em parte deles, enquanto em outros é quase inexistente. O diagnóstico e a reflexão realizados podem colaborar com a reformulação curricular ou o fortalecimento da formação inicial dos/as professores/as de Filosofia. Por ser um estudo que envolve elementos quantitativos e qualitativos, foram adotados procedimentos metodológicos apropriados para a realização da investigação, mesclando a análise de conteúdo com a tabulação de dados. Como fonte, além dos PPP’s e da legislação vigente, foram consultados referenciais teóricos que pudessem auxiliar na reflexão em torno do problema em questão. Palavras-chave: Ensino de Filosofia; licenciatura; universidade federal. The presence of Philosophy Teaching in Philosophy undergraduate courses in federal universities Abstract: This paper aims to evaluate the presence of Philosophy Teaching in Philosophy undergraduate courses of federal public universities. To this end, we start from the following question: Does Philosophy Teaching exist in the undergraduate courses in Philosophy? The question arises from a problem detected in other studies, such as the way the Philosophy undergraduate course focuses in reasearch aspects, rather than teaching methods. After consulting the Political-Pedagogical Project (PPPs) of these courses, it was found that, although timid, the Philosophy Teaching area is a reality in part of them, while in others it is almost non-existent. The diagnosis and reflection carried out can collaborate with the curricular reformulation or the strengthening of the initial training of Philosophy teachers. Because this is a study involving quantitative and qualitative elements, appropriate methodological procedures were adopted to carry out the investigation, combining content analysis with data tabulation. As sources, in addition to PPPs and current legislation, theoretical references were consulted that could assist in the reflection on the problem in question. Keywords: Philosophy Teaching; Bachelor's; Federal University. La presencia del área de Enseñanza de la Filosofía en los cursos de pedagogía en Filosofía de las universidades estatales Resumen: El presente artículo tiene por objetivo evaluar la presencia del área de Enseñanza de la Filosofía en los cursos de pedagogía en Filosofía de las universidades públicas estatales. Para eso, comenzamos con la siguiente indagación: ¿El área de Enseñanza de la Filosofía existe en los cursos de pedagogía en Filosofía? La cuestión surge a partir de un problema detectado en otros estudios, esto es, las marcadas características de una formación de licenciatura que presentan los cursos de pedagogía en Filosofía. Después de consultar el Proyecto Político-Pedagógico (PPP’s) de estos cursos, se confirmó que, aunque tímida, el área de Enseñanza de la Filosofía es una realidad en parte de ellos, mientras que en otros es casi inexistente. El diagnóstico y la reflexión realizados puedan colaborar con la reformulación curricular o el fortalecimiento de la formación inicial de los/las profesores/as de Filosofía. Por ser un estudio que contiene elementos cuantitativos y cualitativos, fueron adoptados procedimientos metodológicos apropiados para la realización de la investigación, uniendo el análisis de contenido con la tabulación de datos. Como fuente, además de los PPP’s y de la legislación vigente, fueron consultadas referencias teóricas que pudiesen contribuir en la reflexión en torno del problema en cuestión. Palabras clave: Enseñanza de la Filosofía; pedagogía; universidad estatal. Data de registro: 20/01/2023 Data de aceite: 24/01/2024. (shrink)

ABSTRACT In Mexico informed consent is a legal requirement that ensures that patients who are invited to participate in clinical trials are provided with all the information needed to decide whether to participate, or not, in a research protocol. To improve our understanding of the problems physicians in developing countries encounter, when obtaining informed consent (IC), we examined their opinion on the importance of IC in clinical research, the quantity and quality of the information provided to the participant, and the (...) conditions in which the IC is obtained. Investigators considered that IC was useful to the patients, providing information that helped the patient to make a decision about his/her participation. Nevertheless, they felt that for some aspects of the research, like drug development in general, the use of placebos, and the randomization process, many of the patients were not capable of fully understanding the information provided, referring to the complexity of the information and illiteracy as the main reasons. Many investigators were not acquainted with some of the guidelines established in the Mexican General Law of Health,1 36% of them admitting to not having completed their IC letters. Most investigators gave only minutes to the patient to make a decision and 20% of ICs were obtained while the patient was hospitalized. Except for one investigator, all of them considered that specific training in medical ethics would be useful for the daily clinical work. (shrink)

Brasil tiene una larga historia de problemas ambientales, pero la filosofía parece ir atrás de otras disciplinas que activamente consideran esta historia. Sin embargo, existe una tradición intelectual suficientemente rica para permitir el surgimiento de una filosofía ambiental genuina. Basados sobre una detallada panorámica de las discusiones pertenecientes a la reflexión ambiental y al activismo en Brasil, este trabajo revela tres campos de tensión en su historiaambiental reciente –desarrollismo militar versus activismo ambiental militante, realismo antropocéntrico versus utopía ecocéntrica, desarrollo sostenible (...) versus sostenibilidad dura–todo lo cual presupone posiciones filosóficas y representa tres correspondientes "culpables intelectuales" que deben abordarse. Entre las tendencias emergentes de la filosofía ambiental, pueden destacarse dos avenidas de pensamiento que prometen dispersar estos "culpables": pluralismo etnocultural y responsabilidad ambiental global. (shrink)

Constellations, Volume 29, Issue 3, Page 395-397, September 2022.

Entre as décadas de 1960 e 1970, na esteira das lutas anti-coloniais em África, vê-se surgir através do cinema a possibilidade de construção de uma identidade africana e uma autonomia cultural e política do continente. A linguagem cinematográfica configurou-se, naquele momento, numa ferramenta de discurso diante da dificuldade de escrita da História. A câmara, assim, tornou-se uma arma para a denúncia da impotência da classe política africana e, além disso, um meio para a reivindicação de uma imagem descolonizada do continente. (...) Neste artigo, problematizo os conceitos de identidade, tradição e modernidade no contexto pós-independência africana, conforme a representação do filme Xala do cineasta-escritor senegalês Ousmane Sembène. Além disso, discuto os aspectos que possibilitaram a construção de um imaginário de superação da colonização e a articulação discursiva dessa tendência cinematográfica em torno da desejada revolução social em África. (shrink)

O Hino Homérico à Terra elucida a crença de que da deusa Gaia se originam todas as coisas, inclusive as mulheres. O delinear deste gênero na literatura e nas artes helênicas é apresentado através do viés do olhar masculino que, assim como no mito de Pigmaleão e Galatéia, cria imagens segundo seu ideal de perfeição e imperfeição. Este artigo tem como objetivo trazer alguns pontos iniciais sobre a obra Gynaicologia, de Hipócrates, mantendo um diálogo constante com os relatos mítico-literários, na (...) busca por identificar o ideal de uma physisfemina que excede às formas imortalizadasna perda, argila, bronze e papel, para recriar uma imagem, a partir do relato médico, acerca deste gênero, e ao final, quem sabe, fazer ecoar o que Pigmaleão disse ao concluir sua obra-prima: kallíste. (shrink)

This article address the catechism as a path of training and follow Jesus Christ, which is based on the experience of faith lived in community, grounded in the Eucharist and the Word of God, the service of mission. Catechesis for occupying a privileged place for evangelization, one of the pillars of his pastoral calls attention to the whole Church as it relates to the formation of missionary disciples be able to account for the growth of church life and mission in (...) the world. For such a proposal for training and education of faith respond to today's needs, urges a return to the centrality of the person of Jesus Christ, founded on a deep and personal experience of discipleship and commitment to the Lord. (shrink)

Eclesiologia mais do que tratar dos aspectos gerais da Igreja, tal como tradi-ção, doutrinas, compreensões teológicas, é falar do seu aspecto fundante, passageiro e eterno. Sobretudo partiremos de um olhar universal e plural dessa Igreja que é vista por Cristo, como um só rebanho, apesar de sua institucio-nalização e da multiplicidade de Igrejas Locais, e por razões de insistirmos em dividi-la, essa que é descrita e concebida nos textos neotestamentários e conciliares como a Igreja una, santa, católica e apostólica. Assim (...) sendo, poderemos refletir a Eclesiologia por meio da sua heterogeneidade a constatar que na sua diversidade há uma unipluralidade na sua essência e estrutura. (shrink)

A IMPENHORABILIDADE DO BEM IMÓVEL DA PESSOA SOLTEIRA: TUTELA DA FAMÍLIA OU DO DIREITO À MORADIA?

RESUMO O presente trabalho resulta de uma pesquisa sobre a produção intelectual do educador brasileiro Anísio Spínola Teixeira, denominada “ A Influência do Pragmatismo Estadunidense na Filosofia da Educação de Anísio Teixeira: a dimensão político pedagógica na defesa da escola pública”. A pesquisa visa investigar a influência do pragmatismo estadunidense, de modo especial, a presença das ideias do filosófico de John Dewey na obra de Anísio Teixeira e nos movimentos renovadores da educação nacional no Brasil. O trabalho inicia conceituando o (...) pragmatismo e a concepção de filosofia da educação de Anísio Teixeira e, por fim, analisa o documento “Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova” fazendo um cotejamento de análise com os ideais de filosofia pragmatista de Teixeira. Na primeira parte do trabalho encontra-se a discussão sobre a origem e natureza do pragmatismo, suas características e desenvolvimentos. E, desta abordagem, mostraremos como se configura a filosofia da educação de Anísio Teixeira e qual o impacto destas ideias no pensamento renovador da Educação Brasileira. O nosso objetivo consiste em identificar nesta concepção de filosofia da educação, a influência do pragmatismo americano, analisar se esta abordagem tem impactos no conteúdo do “Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova” e, por fim, nosso propósito é revelar como o Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova, enquanto e movimento histórico está ligado à ideia de sociedade democrática da defesa da educação pública como um direito social. Palavras Chave: Pragmatismo. Filosofia da Educação. Manifesto dos Educadores. (shrink)

Com o escopo de revisitar a relação entre biopolítica e direitos humanos, as linhas que se seguem se dedicam ao diálogo que Giorgio Agamben estabelece com Hannah Arendt. The origens of totalitarianism e The human condition, publicados respectivamente em 1951 e 1958, e Homo sacer: il potere sovrano e la nuda vita e Mezzi senza fine: note sulla politica, publicados em 1995 e 1996, serão as referências mais proeminentes. O diálogo será, todavia, orientado pelo cortejo da ajuda humanitária. Devemos levar (...) a sério as hipóteses do filósofo italiano a esse respeito. Por um lado, o humanitário surge no nosso século purificado de todo comprometimento político, contribuindo para consolidar a compreensão da vida como mera vida, vida biológica, simples fato de ser vivente. Por outro lado, aferrando-se contraditoriamente na visão da “vida nua” como aquela desprovida de direitos, podemos observar que a ajuda humanitária substitui o reconhecimento, a atribuição e a garantia de direitos. A distribuição de cestas básicas e remédios adia sempre mais o gesto de reconhecimento da igualdade, a justa atribuição de direitos e a garantia de oportunidades para o exercício de direitos, levando-nos ao ponto de não mais evitar as suspeitas deque uma secreta solidariedade,celebrada entre os organismos internacionais de ajuda humanitária e as forças que deveriam combater, embala os sonhos contemporâneos. (shrink)

This article contemplates a reflexive approach about technological Christianity, emphasizing the technological growth in the XXI century, evangelical churches and their relationships with technology, and the problems that arise from this relationship. It is known that technology advances very quickly, invading more and more all sectors of society, and that it is indispensable in the globalized world. The computer, the TV, the cell phone, the notebook, the internet, the smartphone, the tablet, etc., are new things in constant evolution. This work (...) points to the internet as a resource that can provide content that qualifies the relationship of the individual with God, which has become an extremely useful and necessary tool for the articulation of sectors of the evangelical church, since it dynamizes time and information and, above all, updates and broadens horizons. It is concluded, therefore, that the internet, doubtless, is a field of Christian action. In the case of the digital age, it is possible to affirm that the current Christian context demands a modernity of the languages and the multimedia interactions. However, faith can be affected by the many offers of distraction from technological resources when the central content is not communicated in a proper language to time and environment. (shrink)

Nosso objetivo neste artigo é discutir o problema da demanda excessiva(overdemandingness) colocada pelos modelos de responsabilidade de assistência na discussão sobre pobreza mundial. Tomaremos a abordagem de Singer como paradigmática e argumentaremos que seu grau de exigência gera um impasse teórico na discussão. Este impasse, acreditamos, só pode ser resolvido recorrendo a outros modelos de responsabilidade, e.g., o modelo causal. Isso implica rejeitar uma das principais pressuposições metodológicas de Singer, a saber, a separação entre aspectos factuais e normativos da discussão. (...) Nossa estratégia, porém, ainda pressupõe o pano de fundo do modelo de assistência, que deve apenas ser especificado por outros modelos. Com isso pretendemos mostrar que a acusação frequente de implausibilidadelevantada contra a abordagem de Singer não é principalmente uma questão do conteúdo do dever imposto. Mas sim da força moral das razões oferecidas pelos modelos de assistência para fundamentar deveres. (shrink)

A Antiguidade não conhecia o conceito de revolução política como irrupção do absolutamente novo. A concepção histórica que foi progressivamente forjada na modernidade considera o curso dos acontecimentos como um processo sem princípio e predeterminados. E no interior desta concepção que pode nascer a idéia de revolução como irrupção do novo na história. O artigo organiza-se em torno das expressões argumenta spes, de F. Bacon, les raisons de notre espérance, de Condorcet, e docta spes, de E. Bloch.

A Inglaterra vivida por Locke é marcada, contraditoriamente, pelo crescimento da pobreza num cenário de prosperidade econômica. Esta situação fez com que o Estado investisse em políticas assistenciais, fato observado por ele com certa ressalva, já que o filósofo inglês diagnosticou que a pobreza é fruto da degeneração moral que marcava uma parcela da sociedade. Entretanto, sabe-se que o conceito lockeano de propriedade garante o direito à vida como natural a todos, direito garantindo mesmo após a passagem para a sociedade (...) contratual. Esta situação o conduz a refletir sobre o direito dos pobres, particularmente no intitulado _Ensaio sobre a lei assistencial_. Tendo como cerne o conceito de caridade, o objetivo deste texto é expor a reflexão que Locke desenvolve em torno do direito dos pobres. (shrink)

Supported by easier and cheaper access to tools and expanding communities, maker cultures are pointing towards the ideas of everyone designing, creating, producing and distributing renewed, new and improved products, machines, things or artefacts. A careful analysis of the assumptions and challenges of maker cultures emphasizes the relevance of what may be called technological action, that is, active and critical interventions regarding the purposes and applications of technologies within ordinary lives, thus countering the deterministic trends of current directions of technology. (...) In such transformative potential, we will explore a set of elements what is and could be technological action through snapshots of maker cultures based on the empirical research conducted in three particular contexts: the Fab Lab Network, Maker Media core outputs and initiatives such as Maker Faires, and the Open Source Hardware Association. Elements such as control and empowerment through material engagement, openness and sharing, and social, cultural, political and ethical values of the common good in topics such as diversity, sustainability and transparency, are critically analysed. (shrink)

En esta nota, el autor recuerda cómo Santo Tomás de Aquino se ha ocupado del problema de los universales, señala los textos más importantes en que aborda tal cuestión y formula algunas observaciones en torno a ellos. Finalmente, traduce al portugués uno de estos textos.